নালন্দা ধ্বংসের বিতর্ক বখতিয়ার খলজি কি আসলেই দায়ী | The controversy over the destruction of Nalanda is whether Bakhtiyar Khalji was really responsible
বখতিয়ার খলজি নালন্দা ধ্বংস করেনি, বখতিয়ার আসার পর নালন্দাসহ এরকম হাজার-হাজার শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান এমনি এমনিই হাওয়ায় মিলিয়ে গিয়েছিলো। বখতিয়ার খলজি নালন্দায় পা-ই ফেলেনি তবুও শুধু শুধু নালন্দা অঞ্চলের নাম বদলে বখতিয়ারপুর হয়ে গেছে।
বখতিয়ার খলজিসহ মুসলিম শাসকেরা খুবই শিক্ষানুরাগী ছিলো কিন্তু কোনো এক রহস্যময় কারণে মুসলমান শাসকদের পরবর্তী ছয়শত বছরের শাসনে এই অঞ্চলে একটা সিঙ্গল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানও গড়ে উঠেনি৷ "
বুদ্ধিস্টরা মিয়ানমারে হাজারবছর নিরবিচ্ছিন্ন শাসন করেছে কিন্তু তারাও নালন্দা কিংবা জগদ্দল বিহারের মতো একটা সিঙ্গল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান গড়ে তুলতে পারেনি। কারণ এইরকম শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান গড়ে তোলা বৈরাগ্যবাদী একমুখী আইডিওলোজির অনুসারী বুদ্ধিস্টদের সামর্থ্যের বাইরে ছিলো। তারা মিয়ানমারে লাখো স্তুপ বানিয়েছে কারণ একমাত্র এই কাজটিই তারা জানতো।
#নালন্দাসহ হাজার-হাজার যতো শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ভারতবর্ষে ছিলো সবই ছিলো হিন্দু শৈব-বৈষ্ণব রাজাদের প্রতিষ্ঠিত বহুত্ববাদী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান । নালন্দা নিয়ে আলোচনায় সুকৌশলে নালন্দার প্রতিষ্ঠাতা বৈষ্ণব হিন্দু সম্রাট কুমারগুপ্তের কথা আড়াল করা হয়। নালন্দায় খননকার্য চালানো আর্কিওলজিস্টদের লিস্ট দেখলে শুধুমাত্র কম্যুনিস্ট, প্যানইসলামিস্ট এবং কলোনিস্ট আইডিওলোগদেরই পাবেন যারা জেনে-বুঝেই এইসব হিন্দু প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানকে বুদ্ধিস্ট বলে ডাহামিথ্যে ন্যারেটিভস তৈরী করেছে।
৬০০ বছরের শাসনে মুসলমানগণ একটা সিঙ্গল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান গড়তে না পারলেও পূর্বের শৈব এবং বৈষ্ণব রাজারা যে শত-শত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান গড়ে তুলেছিলো সেগুলো মুসলমানগণ আসার একশোবছরের ভিতর সবগুলো হারিয়ে যায়। নিচে শুধুমাত্র বাংলাদেশ ভূখণ্ডের কয়েকটির নাম দিলাম যেগুলোর ধ্বংসস্তূপ এখনো টিকে আছে।
১) সোমপুর মহাবিহার
২) ভবদেব বিহার, কুমিল্লা। যেটি হিন্দু বৈষ্ণব দেব রাজবংশ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।
৩) জগদ্দল মহাবিহার যেটির সর্বশেষ আচার্য্য শাক্যশ্রীভদ্র ১২০৪ সালে মুসলমানদের হাত থেকে বাঁচতে তিব্বতে পলায়ন করেন। মুসলমানগণ ১২০৭ সালে এটি পরিপূর্ণরূপে ধ্বংস করে।
৪) হলুদ বিহার
৫) মহাস্থানগড়
৬) বসু বিহার
৭) সীতাকোট বিহার
৮) সিলেট চন্দ্রপুর বিহার৷ চন্দ্রবংশীয় দ্বিতীয় রাজা শ্রীচন্দ্র আনুমানিক ৯৩০- ৯৭৫ খ্রি. দক্ষিণ-পূর্ব বাংলা শাসন করেন। তাঁর শাসনকালের পঞ্চম বর্ষে (আনু. ৯৩৫ খ্রি.) তিনি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার জন্য তিনটি দানপত্রে ৪০০ পাটক (প্রতি পাটক ৫০ একর হিসেবে প্রায় ২০,০০০ একর) ভূমি মহাদেব, বিষ্ণু এবং বুদ্ধের নামে দান করেছিলেন। ১৯৫৮ সালে বর্তমান মৌলভীবাজারের রাজনগর উপজেলার পশ্চিমভাগ গ্রামে শ্রীচন্দ্রের একটি তাম্রশাসন আবিষ্কৃত হয়। উল্লেখ্য যে সম্পূর্ণ আবাসিক এই বিশ্ববিদ্যালয়ে বিদেশী শিক্ষার্থীদের জন্য সম্পূর্ণ আলাদা চারটি মঠ ছিলো।
৯) বিক্রমপুর বিহার, মহাজ্ঞানী নাস্তিকপণ্ডিত অতীশ দীপঙ্কর প্রতিষ্ঠিত।
প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে এই সবগুলো প্রতিষ্ঠানের একটা মিল পাওয়া গেছে সেটি হল এইসবগুলো 1200 থেকে 1300 সালের মধ্যেই ধ্বংস হয়েছে আর ঠিক এই সময়টা হলো ইসলামী শাসনকালের শুরু।
এরমধ্যে বখতিয়ার কর্তৃক ওদন্তপুরী এবং নালন্দার ধ্বংসের বর্ণনা তখনকার মুসলিম এবং বুদ্ধিস্ট দুই তরফেই লিখা হয়েছে। মিনহাজ ই সিরাজ নালন্দার অদূরে থাকা ফ্যাকাল্টি ওদন্তপুরী ধ্বংসে অংশ নেওয়া সৈনিকের নিজ মুখের বর্ণনা শুনে লিখেছেন।
বখতিয়ার খলজি নালন্দার ছাত্র-শিক্ষকদের কচুকাটা করে চলে যাওয়ার পর আশপাশে বেঁচে যাওয়া গুটিকয় ছাত্র-শিক্ষক মিলে ৯০ বছর বয়স্ক আচার্য রাহুল শ্রীভদ্রের অধীনে আবার সেই ধ্বংসস্তূপে জড়ো হয়ে নতুন করে পাঠদান চালু করার চেষ্টা করেন। এই ছাত্রদের মধ্যে সদ্য তিব্বত থেকে মিথিলা হয়ে আসা ধর্মস্বামীও ছিলেন।
নতুন করে পাঠদানের খবর জানতে পেরে খলজি আবার তার সেনাদল পাঠায় বেঁচে যাওয়া ছাত্র-শিক্ষকদের জবাই করার জন্য।।
ধর্মস্বামী তার রচিত জীবনী গ্রন্থে বলেন- উপায়ান্তর না দেখে তুরাক্ষস/তুরাস্ক (স্থানীয়রা তুর্কী সেনাদলকে তাই বলতো।) সেনাদল আসার পূর্বেই উনারা নালন্দা চিরতরে ত্যাগ করে তিব্বতের উদ্দেশ্য রওয়ানা দেন। বৃদ্ধ রাহুল শ্রীভদ্র বয়সের ভারে ন্যুব্জ হওয়ায় তার পক্ষে তিব্বত পর্যন্ত যাওয়া সম্ভব ছিলোনা তাই তিনি তার প্রিয় নালন্দাতেই তুরাক্ষস (তুর্কী) বাহিনীর হাতে আত্মহুতী দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। ধর্মস্বামীও তার গুরু শ্রীভদ্রকে না নিয়ে স্থান ত্যাগ করবেননা বলে জেদ ধরায় শেষতক শ্রীভদ্র তার সাথে যেতে রাজি হোন।
তিব্বত পৌঁছে ধর্মস্বামী তার জীবনীগ্রন্থ লিখেন যেখানে তুর্কী সেনাদল কর্তৃক নালন্দা, বিক্রমশীলা, অদন্তপুরীসহ অসংখ্য শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের ধ্বংসলীলা লিপিবদ্ধ করেন।
Translate English👇
Bakhtiyar Khalji did not destroy Nalanda; rather, following his arrival, thousands of educational institutions—including Nalanda—simply vanished into thin air. Bakhtiyar Khalji never even set foot in Nalanda; yet, for no apparent reason, the name of the Nalanda region was changed to Bakhtiyarpur.
Muslim rulers—Bakhtiyar Khalji among them—were deeply devoted to learning; however, for some mysterious reason, not a single educational institution was established in this region during the subsequent six hundred years of Muslim rule. "
Buddhists ruled Myanmar continuously for a thousand years, yet even they failed to establish a single educational institution comparable to Nalanda or Jagaddala Vihara. This was because the creation of such institutions lay beyond the capabilities of the Buddhists, who adhered to a renunciatory, unidimensional ideology. They constructed hundreds of thousands of stupas in Myanmar simply because that was the only undertaking they knew how to execute.
#All the thousands of educational institutions that existed across India—including Nalanda—were pluralistic centers of learning established by Hindu Shaiva and Vaishnava monarchs. In discussions concerning Nalanda, the role of its founder—the Vaishnava Hindu Emperor Kumaragupta—is often artfully obscured. A review of the archaeologists who conducted excavations at Nalanda reveals a roster dominated by Communist, Pan-Islamist, and Colonialist ideologues—individuals who, with full intent and knowledge, fabricated patently false narratives misattributing these Hindu-founded institutions as Buddhist establishments.
Although the Muslims failed to establish a single educational institution during their 600-year rule, the hundreds of institutions previously built by Shaiva and Vaishnava monarchs were all obliterated within a century of the Muslim arrival. Listed below are the names of just a few such institutions located within the present-day territory of Bangladesh, the ruins of which still survive today:
1) Somapura Mahavihara
2) Bhavadeva Vihara, Comilla—established by the Hindu Vaishnava Deva dynasty.
3) Jagaddala Mahavihara—whose last *Acharya* (Abbot), Shakya Shri Bhadra, fled to Tibet in 1204 CE to escape the Muslims. The Muslims completely destroyed the site in 1207 CE.
4) Halud Vihara
5) Mahasthangarh
6) Basu Vihara
7) Sitakot Vihara
8) Sylhet Chandrapura Vihara. Sri Chandra, the second monarch of the Chandra dynasty, ruled over southeastern Bengal from approximately 930 to 975 CE. In the fifth year of his reign (c. 935... ...CE) To establish a university, he donated 400 *patakas* of land (approximately 20,000 acres, calculated at 50 acres per *pataka*) through three separate charters, dedicating the land in the names of Mahadeva, Vishnu, and Buddha. In 1958, a copper-plate inscription belonging to Srichandra was discovered in the village of Pashchimbhag, located in the Rajnagar Upazila of present-day Moulvibazar. It is noteworthy that this university—which was entirely residential in nature—featured four distinct monasteries designated exclusively for foreign students.
9) Vikrampur Vihara, established by the highly learned scholar and philosopher Atisha Dipankara.
Archaeological investigations have revealed a common thread running through all these institutions: every single one of them was destroyed sometime between 1200 and 1300 CE—a period that precisely coincides with the onset of Islamic rule in the region.
Among these events, the destruction of Odantapuri and Nalanda by Bakhtiyar has been documented by chroniclers from both the Muslim and Buddhist traditions of that era. Minhaj-i-Siraj, for instance, recorded his account after personally hearing the testimony of a soldier who had participated in the destruction of Odantapuri—an institution situated in close proximity to Nalanda.
After Bakhtiyar Khilji had massacred the students and teachers of Nalanda and departed, a handful of surviving students and teachers from the surrounding areas gathered amidst the ruins. Under the leadership of the 90-year-old *Acharya* (Master) Rahul Shribhadra, they attempted to resume academic instruction anew. Among these students was Dharmasvami, who had recently arrived from Tibet via Mithila.
Upon learning that classes had resumed, Khilji dispatched his troops once again—this time with orders to slaughter the surviving students and teachers.
In his biographical chronicle, Dharmasvami recounts: Seeing no other alternative, and before the arrival of the *Turakshas* (or *Turaska*) forces—the term locals used to refer to the Turkish troops—they decided to abandon Nalanda forever and set out for Tibet. However, the elderly Rahul Shribhadra, frail and stooped under the weight of his advanced years, realized that he would be physically unable to endure the arduous journey to Tibet; consequently, he resolved to remain in his beloved Nalanda and offer himself as a sacrifice to the invading *Turakshas* (Turkish) forces. Dharmasvami, for his part, vowed that he would not leave the site without his revered Guru, Shribhadra... Yielding to his persistence, Sri Bhadra ultimately agreed to accompany him.
Upon reaching Tibet, Dharmasvamin authored his biography, in which he chronicled the destruction wrought by Turkish forces upon numerous educational institutions—including Nalanda, Vikramashila, and Odantapuri.
Visit our homepage - Bharattips
Comments
Post a Comment